出其所不趨 출기소불추 (적이) 향하지 못하는 곳으로 나아가라. 趨: 달리다, 달아나다, 향하다 [추] | 재촉하다, 빠르다 [촉] 4번째 글자가 必(필)이냐 不(불)이냐는 책과 판본에 따라 다르다. 不(불) [십일가주손자], [무경칠서], [위무주손자], 郭化若(궈화뤄)의 [손자역주] 必(필) [통전], [태평어람] 참고로 不(불)이라 적힌 [위무주손자]에는 使敵不得相往而救之也(사적불득상왕이구지야)라는 주석이 달려있다. 往: 가다 [왕] 救: 구원하다 [구] '적으로 하여금 서로 구하러 가지 못하게끔 하여야 한다'라는 뜻이다. 趨其所不意 추기소불의 (적이) 뜻하지 않은 곳으로 향하라. 行千里而不勞者 행천리이불로자 천리를 걸어도 피곤하지 않은 것은 行於無人之地也 행어무인지지야 적(人)이 없는 땅을 다니기 ..

孫子曰 손자왈 손자가 말하였다. 凡先處戰地而待敵者佚 범선처전지이대적자일 무릇 먼저 전쟁터에 도착하여 적을 대하는 자는 편안하다. 處: 곳 [처] 佚: 편안하다 [일] 後處戰地而趨戰者勞 후처전지이추전자로 후에 도착하여 싸움에서 달아나는 자는 피로하다. 또는 趨戰者(추전자)를 '싸움터로 향하는 자는'으로 해석할 수도 있다. 趨: 달리다, 달아나다, 향하다 [추] | 재촉하다, 빠르다 [촉] 勞: 일하다, 힘쓰다, 지치다 [로] 故善戰者 고선전자 그러므로 싸움을 잘하는 자는 致人而不致於人 치인이불치어인 적(人)을 불러오지 적(人)에게 불려오지 않는다. 致: 이르다 [치] 致(치)에는 '이르다' 외에 '불러오다'라는 뜻이 있다. [참조] 能使敵人自至者 능사적인자지자 적으로 하여금 스스로 오게끔(至)하는 것은 利..

故善戰者 고선전자 그러므로 싸움을 잘하는 자는 求之於勢 구지어세 (승리를) 기세에서 구하지 不責於人 불책어인 사람을 문책하지 않는다. 責: 꾸짖다 [책] 故能擇人而任勢 고능택인이임세 그러므로 사람을 뽑자니 기세에 맡긴다. 擇: 가리다, 뽑다 [택] 任: 맡기다 [임] 任勢者 임세자 기세에 맡긴다는 것은 其戰人也 기전인야 그 싸움을 하는 사람들이 如轉木石 여전목석 나무, 돌을 굴리는 것과 같다. 木石之性 목석지성 나무, 돌의 성질이란 安則靜 안즉정 편안하면 고요하고, 靜: 고요하다 [정] 危則動 위즉동 위험하면 움직이고, 方則止 방즉지 모난다면 멈춰있고, 圓則行 원즉행 둥글다면 굴러간다. 故善戰人之勢 고선전인지세 그러므로 싸움을 잘하는 사람의 기세는 如轉圓石於千仞之山者 여전원석어천인지산자 천 길(仞) 높이..

紛紛紜紜 분분운운 어지럽고 어지러워도 紛: 어지럽다 [분] 紜: 어지럽다 [운] [참조] 鬪亂而不可亂也 투란이불가난야 어지럽게 싸우더라도 어지럽지가 않다. 亂: 어지럽다 [난] 渾渾沌沌 혼혼돈돈 뒤섞이고 뒤엉켜있어도 渾: 흐리다, 섞이다 [혼] 沌: 엉기다 [돈] 形圓而不可敗也 형원이불가패야 진형이 둥글다면 패배하지 않는다. 圓: 둥글다 [원] 亂生於治 난생어치 다스리는데서 어지러움이 생겨나고 다스리면, 어지러움이 대비되어 보인다는 뜻이다. 怯生於勇 겁생어용 용감함에서 겁이 생겨나고 怯: 겁내다 [겁] 弱生於强 약생어강 강함에서 약함이 생겨난다. 治亂 數也 치난 수야 다스림과 어지러움은 군대의 편성(數)이 결정한다. 數(수)에 대해선 [勢(세)편 1장] 포스트를 참조할 것. 勇怯 勢也 용겁 세야 용감함과..

激水之疾 격수지질 격렬한 물살이 질풍처럼 흘러 激: 격하다, 격렬하다 [격] 疾: 병, 괴롭다 [질] 至於漂石者 지어표석자 돌이 떠다니는데 이르렀으니 至: 이르다 [지] 漂: 떠다니다 [표] 勢也 세야 이것이 기세이다. 鷙鳥之疾 지조지질 사나운 새가 질풍처럼 날라 鷙: 맹금 [지] | 의심하다 [질] 至於毁折者 지어훼절자 (짐승을) 절단내기에 이르렀으니 毁: 헐다, 훼손하다 [훼] 折: 꺾다 [절] 節也 절야 이것이 절도이다. 節: 마디 [절] 是故善戰者 시고선전자 그러므로 싸움을 잘하는 자는 其勢險 기세험 그 기세가 험하고 險: 험하다 [험] 其節短 기절단 그 절도가 짧다. 勢如彍弩 세여확노 기세가 잡아당긴 쇠뇌와도 같고, 彍: 활을 잡아당기다 [확, 곽] [참조] 彍대신 彉로 보기도 하나, 의미의 차..

聲不過五 성불과오 소리는 다섯 가지에 지나지 않으나 각각 궁, 상, 각, 치, 우를 말한다. [참조] 五聲之變 오성지변 다섯 소리가 변하면 不可勝聽也 불가승청야 이루 다 들을 수 없다. 色不過五 색불과오 색은 다섯 가지에 지나지 않으나 각각 흑, 백, 황, 적, 청을 말한다. [참조] 五色之變 오색지변 다섯 소리가 변하면 不可勝觀也 불가승관야 이루 다 볼 수 없다. 味不過五 미불과오 맛은 다섯 가지에 지나지 않으나 각각 단 맛, 짠 맛, 매운 맛, 신 맛, 쓴 맛을 말한다. [참조] 五味之變 오미지변 다섯 맛이 변하면 不可勝嘗也 불사승상야 이루 다 맛볼 수 없다. 嘗: 맛보다 [상] 戰勢不過奇正 전세불과기정 전세(戰勢)는 기정(奇正)에 지나지 않으나 奇正之變 기정지변 기정(奇正)이 변하면 不可勝窮也 불가..