故兵非益多也 고병비익다야 그러므로 군대(兵)에 숫자가 많다고 하여 益: 더하다 [익] 惟無武進 유무무진 오직 굳세게 진격해서는 안되고 惟: 오직, 생각하다 [유] 武: 굳세다 [무] 足以倂力料敵 족이병력료적 나란히 힘을 모아서 적을 헤아리고 倂: 나란히 [병] 料: 되질하다, 세다, 헤아리다 [료] 取人而已 취인이이 사람(의 마음)을 얻으면 족하다. 已: 이미 [이] 夫惟無慮而易敵者 부유무려이이적자 그러나 오로지 아무 생각없이 적을 가볍게 여기는 자는 必擒於人 필금어인 반드시 그 사람은 사로잡히게 될 것이다. 擒: 사로잡다 [금]

敵近而靜者 적근이정자 적이 가까이 있는데도 고요하다는 것은 恃其險也 시기험야 그 험한 지형을 믿기 때문이다. 恃:믿다 [시] 險: 험하다 [험] 遠而挑戰者 원이도전자 (적이) 멀리 있는데도 싸움을 거는 것은 挑: 돋우다 [도] | 메다, 돋우다 [조] 欲人之進也 욕인지진야 아군(人)을 나오게 하고자하기 위함이다. 其所居易者 기소거이자 적이 평지(易)에 주둔하는 그 이유는 利也 리야 이익이 되기 때문이다. 衆樹動者 來也 중수동자 래야 나무들이 움직이는 것은 (적이) 오고있기 때문이다. 衆草多障者 疑也 중초다장자 의야 풀숲에 장애물(障)들이 많은 것은 의심을 불러 일으키게 하기 위함이다. 障: 막다, 가리우다 [장] 疑: 의심하다 [의] 鳥起者 伏也 조기자 복야 새들이 날아오르는 것은 매복이 있기 때문이다...

凡地有絶澗 범지유절간 대체로 지형에는 절간(絶澗)이 있고 절간(絶澗)은 '험한 절벽 사이의 골짜기'를 의미한다. 絶: 끊다, 건너다, 지나다 [절] 澗: 산골 물 [간] 天井 天牢 天羅 天陷 天隙 천정 천뢰 천라 천함 천극 천정(天井), 천뢰(天牢), 천라(天羅), 천함(天陷), 천극(天隙)이 있으니 天井(천정)은 '사방이 높고 한복판이 푹 꺼진 지형'을 의미한다. 井: 우물 [정] 天牢(천뢰)는 '들어가기 쉬운데 빠져나가기 어려운 지형'을 의미한다. 牢: 굳다 [뢰] 天羅(천라)는 '가시덤불이 우거져 빠져나오지 못해 그물에 걸린 듯한 지형'을 의미한다. 羅: 새그물 [라] 天陷(천함)은 '지세가 낮고 진흙탕 모양으로 쉽게 빠질 수 있는 지형'을 의미한다. 陷: 빠지다 [함] 天隙(천극)은 '좁은 계곡 ..

凡軍好高而惡下 범군호고이오하 대체로 군대는 높은 곳을 선호하고 낮은 곳을 싫어하고 貴陽而賤陰 귀양이천음 볕드는 곳을 귀히 여기고 그늘진 곳을 천히 여기고 養生而處實 양생이처실 실속있는 곳에서 먹고 살아가면 軍無百疾 군무백질 군대에 수백가지 병이 없으니 是謂必勝 시위필승 이를 일컬어 '반드시 이긴다'고 한다. 丘陵堤防 구릉제방 큰 언덕이나 제방에서 주둔할 때는 陵: 큰 언덕 [릉] 堤: 방죽, 둑 [제] 防: 막다 [방] 必處其陽 필처기양 반드시 볕드는 곳에서 주둔하고 而右背之 이우배지 오른쪽을 (높은 곳으로) 등져야 한다. 此兵之利 차병지리 이것이 군대의 이익이고 地之助也 지지조야 지형의 도움을 받는 것이다. 助: 돕다 [조] 上雨 水沫至 상우 수말지 상류에 비가 내려 강에 거품이 내려와 沫: 침, 땀,..

孫子曰 손자왈 손자가 말하였다. 凡處軍相敵 범처군상적무릇 군대를 주둔시키고 적을 살펴볼 때는 處: 곳, 살다 [처] 相에는 '보다'라는 뜻이 있다. [참조] 絶山依谷 절산의곡 산을 지나갈 때 계곡에 의지하고 絶: 끊다, 지나다 [절] 依: 의지하다 [의] 谷: 골 [곡] 視生處高 시생처고 살 수 있고, 높은 곳인지 보고 戰隆無登 전륭무등 높은 곳에 올라가며 싸우지 않으니 隆: 성하다, 높다 [륭] 此處山之軍也 차처산지군야 이것이 산에서 군대를 주둔하는 것이다. 絶水必遠水 절수필원수 강을 건너서는 반드시 물에서 먼 곳에 주둔하고 客絶水而來 객절수이래 적(客)이 물을 건너 오면 勿迎之於水內 물영지어수내 물가에서 맞이하지 말고 迎: 맞이하다 [영] 令半濟而擊之 利 영반제이격지 리 (적으로) 하여금 절반을 건너..

故將有五危 고장유오위 그러므로 장수에게는 다섯가지 위험한 일이 있다. 危: 위태롭다 [위] 必死可殺也 필사가살야 반드시 죽고자 한다면 죽임을 당한다. 必生可虜也 필생가로야 반드시 살고자 한다면 사로잡히게 된다. 虜: 사로잡다 [로] '장수가 죽음과 삶, 어느 한가지 목적만 생각해서는 안된다'는 뜻이다. 위 두 구절과 비슷하게 쓰여졌지만 뜻은 '죽고자 하면 살고, 살고자하면 죽는다'고 정반대로 쓰여진 고전구절의 예는 다음과 같다. 1) 오자병법 治兵(치병)편에서는 "必死則生(필사즉생) 幸生則死(행생즉사)"라는 구절이 있다. 2) 난중일기에서는 "必死則生(필사즉생) 必生則死(필생즉사)"라는 구절이 있다. 忿速可侮也 분속가모야 분노하고 성급하다면 조롱을 당한다. 忿: 성내다 [분] 侮: 업신여기다, 조롱하다 ..